<h1>ארחות חיים הלכ' עירובי תבשילין סימן ט'</h1>
<h2>דף יז.</h2>
שכח ולא הניח ביום ד' מניחו ביום ראשון ומתנה כיצד מניח עירובו ביום ה' ואומר אם היום י"ט ולמחר חול למחר אאפה ואבשל לשבת ואיני צריך לערב ואם היום חול ולמחר קדש בעירובי יותר לי בד"א בב' י"ט של גליות אבל בב' ימים טובים של ר"ה אם שכח ולא הניח ביום ד' שוב אינו מניח אלא סומך על אחרים שעירבו לו או מקנה למי שעירב כמו שכתבנו או יהי' אסור לאפות ולבשל אלא כדי חייו בלבד כמו שכתבנו וכתב הרמב"ם ז"ל שבזמן הזה שאין אנו עושין י"ט שני מפני הספק אלא מנהג אבות אין אדם מערב ומתנה לא עירובי חצרות ולא שתופי מבואות ולא עירובי תבשילין אלא הכל מערב י"ט בלבד והגיה עליו הראב"ד ז"ל ואומר אעפ"י שיש בדבריו כעין טעם לא ראינו הגאונים הראשונים שחלקו בדבר זה וכל שכן הוא שהרי השני חול גמור עתה שהרי אדר ואייר ואלול חסרים ואינם אלא יום א' ראשי חדשים הסמוכים להם אם יאמרו בשני אם אתמול קדש אין בדברי של אתמול כלום יכול לומר ע"כ. וכתב רבינו אפרים ז"ל כי אחר שמתנה דווקא כי אית ליה מידי דבשיל מאתמול אבל לכתחלה אסור וכן נראה מהירושלמי והריא"ף ז"ל כתב דעירובי חצרות ושתופי מבואות דלא הוי אלא בטול רשותא על תנאי שרי בי"ט ראשון של גליות שחל להיות בחמישי בשבת אבל לא ערובי תחומין משום דהוי מקנא ביתא וי"ט שחל להיות בע"ש אין מערבין לא עירובי חצרות ולא שתופי מבואות ואצ"ל עירובי תחומין וכ"כ הרמב"ם ז"ל.
